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丰收是最好的论文 大学青年教师下田助粮食增产******

　　这个冬天 ，眉山职业技术学院农业教研室主任魏文武正在挑战一个新纪录 。

　　夏收之后 ，在四川省眉山市东坡区的良田里，农户种上了萝卜 、芥菜 、泽泻等蔬菜和中药材，来年春天再种下水稻。一年两季 的种植模式，是人们按照当地气候、土壤条件摸索出来 的最优方案 。

　　现在，魏文武要尝试的是“一年三季”。他领导 的研究团队在12月泽泻收获前一个月左右播种小麦 ，来年5月收割小麦后种水稻 。如果试验成功 ，将大大提高土地利用率，也意味着农民会有更多 的收获 。

　　推动粮食提质 、增产 、增效 ， 是这名大学教师从教以来不懈追求的目标。特别是2018年以来 ，魏文武团队 的一批中青年教师依托眉山市岷江现代农业示范园区，借力“一优两高”生产竞赛 ，推动粮食生产不断创造新纪录 。

　　“一优两高”是指优质 、高产 、高效。眉山 的这场生产竞赛由当地政府发起 ，行业 、企业 、高校、农户多方参与 。眉山职业技术学院承担了生产竞赛 的组织任务 ，魏文武担任竞赛专家组副组长 。

　　这是一项贯穿全年的系统任务。魏文武介绍，除了组织竞赛外 ，团队教师还要负责新品种、新技术 的试验 、示范和推广 ，对种植大户开展技术培训，帮助他们解决生产过程中 的技术问题 。

　　每年，魏文武团队向各地种业企业征集几十 、上百个新品种，在眉山市东坡区太和镇永丰村 的中试基地开展试验 ，根据中试结果 ，挑选出适合当地种植 的新品种 ，再进行更大范围 的种植示范 ，并组织种粮大户观摩。

　　“种粮大户会根据我们 的试验结果选择中意的品种 。”魏文武说 ，在这个环节，学校团队的任务就是帮农户选种质资源。

　　农户选中新品种开始种植后，魏文武团队迎来了第二个环节的工作 ：技术服务。他说，新品种大面积种植过程中，团队要协助农户把技术方案贯彻下去 。“这就 是我们专家组存在 的价值”。

　　“一优两高”竞赛吸引了很多种粮大户的参与。太和镇金光村90后种粮大户徐杰说，这个过程充满挑战性 ，除了产量 、品质等数据指标外，大赛还会现场蒸煮米饭，由专家、农户品尝，对口感进行打分，俨然一个“比武”现场。

　　技术研究工作并不轻松。每年3月至8月水稻生产季，魏文武平均每周有两三天在基地的田里，观察水稻生长情况、收集数据等。特别是收获季节 ，面临繁重的测产等任务 ，魏文武团队有几十名师生天天在田间忙碌。

　　因为经常下田，他车子的后备厢里常年放着一双筒靴 ，以备不时之需 。暑假在田里做试验时 ，团队老师和同学们都在一起，亲力亲为 。

　　“热 ！累 ！”这 是该学院2020级学生张昶维对今年暑假 的总结。当时 ，四川盆地遭遇了历史上罕见的高温干旱天气 ，张昶维等20多名学生加入测产团队，验收今年的粮食生产成果 。

　　学生们试图用抹防晒霜来抵御阳光 ，但发现用处不大，最后只戴了袖套，防止割伤 。暑假 的这段经历，让在城市里长大的王杰平感受到“每一粒粮食都来之不易”，也“对农业有了更深刻的认识” 。

　　下田， 是眉山职业技术学院现代农业技术专业学生 的必修课 。虽然专业名称里带着“现代”两个字，但魏文武认为，无论技术怎么发展，下田永远都应该 是农学专业学生的“必修课”，这是他们认识农业的关键一环 。

　　团队里 的青年教师也在这个过程中得到了锻炼。通过组织“一优两高”生产竞赛以及接地气 的研究工作 ，魏文武团队每年都有论文成果发表 ，也锻炼了包括90后青年教师在内的团队成员 的科研能力 。

　　近年来 ，魏文武团队 的多项生产技术得到推广应用，累计推广面积587.20万亩 ，最高单产达到969公斤/亩，创造了四川平原浅丘水稻高产纪录。机插秧“基缓追速”施肥技术减少了施肥次数、施肥量，并显著提高产量，仅施肥管理一项 的节本增效就超过80元/亩。

　　截至目前，通过“一优两高”水稻新品种试验，魏文武团队累计完成340余个水稻品种的多年对比试验，筛选出40个适种该区域 的优质高产品种，推动区域优质水稻占比由2012年的不足12.45%增长至2021年 的86.55%，解决了本区域水稻产量不高 、品质不优的问题 。

　　今年8月，魏文武被评为四川省农业丰收奖“先进个人”。作为来自高校 的获奖者，魏文武认为，如果科研工作不融入粮食生产过程中 ，就谈不上学有所用 。因此他更看重技术推广之后给粮食增产、农民增收带来的实际改变 。

　　他说 ：“粮食增产 、农民增收 ，比发表论文更令人喜悦。”

　　(中国青年报 记者 王鑫昕)

边疆考古重现古丝路上的交流传奇******

　　合浦望牛岭汉墓出土 的部分珠饰 资料图片

　　近日，第四届中国边疆考古论坛在线上举行，考古学者围绕新疆 、内蒙古 、甘肃 、西藏、四川，以及东北 、华南地区的考古新发现作了四十多场精彩的报告。边疆地区因特殊的地理位置 ，与周边国家地区有着密切 的互动，往往还 是丝绸之路上的璀璨明珠 ， 是西方文化传入中国的第一站 。许多丝绸之路上东西方文化交流碰撞 的故事 ，尘封千百年后，陆续在边疆考古中重见天日 ，过去 的传奇得以揭开神秘面纱。

　　漂洋过海的玻璃珠

　　一颗颗色彩斑斓 的珠子，可能只不过 是墓主人生前手腕、颈间 的点缀，而在考古学家眼中，它们并非只是精美 的饰品 ，借助科技手段分析其成分 、制作工艺、来源产地等 ，可以解读出复杂 的贸易和技术传播故事 。

　　位于广西合浦县城南部的望牛岭汉墓，就出土了总量超过4000件的各类珠饰品。它们由水晶 、玛瑙 、琥珀 、玻璃材质制成，有 的晶莹剔透如同露水一般纯净 ，也有的火红如珊瑚一般热烈，还有 的 是清爽 的薄荷蓝色 。以今日的审美看 ，它们也属实玲珑精致 。中山大学社会学与人类学学院博士后张潇表示，这些珠子为典型的“舶来品”。望牛岭汉墓出土如此多 的舶来珠饰 ，与其特殊 的地理位置有关 。合浦是两汉时合浦郡郡治所在 ，也是海上丝绸之路的始发港之一 。《汉书·地理志》载，汉武帝时“有译长 ，属黄门，与应募者俱入海 ，市明珠 、璧流璃、奇石异物，赍黄金杂缯而往” 。汉代在宫廷官员的率领下，携带丝绸和黄金 ，从离南海最近 的合浦等地乘船出发 ，前往南亚、东南亚各国进行贸易 。有学者认为 ，“璧流璃”就 是“琉璃” 的别称， 是古代对玻璃 的称呼之一 。这段史料说明 ，望牛岭汉墓出土 的玻璃珠，可能正 是如此漂洋过海“进口”来的 。

　　合浦县附近 的浦北县古时也属于合浦郡 ，县内 的越州故城遗址出土了5000多颗玻璃珠 。“经上海光机所检测 ，这些珠子是来源于南亚 、东南亚地区 的印度-太平洋贸易珠。”中山大学人类学与社会学学院副研究员韦伟燕介绍道 。印度-太平洋贸易珠指采用拉制法制作的单彩玻璃珠，即把熔融 的玻璃液用特别 的工具拉成空心 的细管，再将细管截成一粒粒小珠子，这类珠子广泛地生产和传播于印度洋和太平洋区域。越州故城遗址出土的大量玻璃珠进一步证明，在南朝时期，合浦仍 是海上丝绸之路的重要节点之一。

　　透过一颗颗璀璨夺目 的进口玻璃珠，我们仿佛可以窥见合浦“云帆高张，昼夜星驰”的繁荣景象，脑补出海上丝路始发港之一的千年传奇 。

　　唐朝 的基督教寺院

　　汉代张骞凿空西域后，沿着沟通中亚 、西亚 的陆地丝绸之路 ，随着大漠驼铃传入中国 的 ，不仅仅是珠宝 、玉石 、香料等异域奇珍，还有包括景教在内的异域宗教文化。

　　唐朝时，景教（基督教聂斯托利派）沿着丝绸之路传入中国 。盛唐对异域宗教采取海纳百川 、兼容并包的态度，因此景教得以在都城长安等地传播。根据刻于唐德宗建中二年（公元781年） 的《大秦景教流行中国碑》中记载，鼎盛时景教曾“法流十道 ，寺满百城”。

　　位于新疆维吾尔自治区昌吉州奇台县的唐朝墩古城遗址中 ，就揭露出一处始建于公元8世纪上半叶 的唐代景教寺院遗址 ，可以作为这段历史的注释。寺院中出土了一件造型独特 的釉陶器 ，表面是青蓝色的釉，上面还有蓝色的文字 ，“现在初步判断可能 是叙利亚文，同时释读出‘我们’‘生命’‘神’等单词 ，它可能是当时进行某种特殊宗教活动所用的一种器具。”唐朝墩古城遗址考古发掘执行领队任冠介绍说。景教起源于今日叙利亚，因此使用叙利亚文，《大秦景教流行中国碑》也并存汉字与叙利亚文。

　　唐朝墩古城遗址位于天山东段博格达山与古尔班通古特沙漠之间东西交通要道上，也是丝绸之路一处咽喉重镇和交通枢纽。此次发掘的景教寺院遗址中有景教元素 ，也有汉文化元素，还有丝绸之路带来 的多元文化因素。“寺院内出土了玛瑙 、绿松石 、玉石、琥珀等不同质地的珠饰，反映了丝绸之路上东西方不同文化 的审美在景教寺院内的碰撞和交融 。”任冠说 。景教寺院遗址壁画中造型丰腴 的带背光 的圣像图 ，更 是唐代人物形象丰腴的绘画风格与景教特色的结合。同时寺院中还出土了钧瓷的瓷片 、绞胎瓷盘等。绞胎工艺是唐代陶瓷的新工艺。西方的珠饰 、中原的瓷器同时出现在景教寺院中 ，也是东西方文化交融的印证。

　　口含金币 的埋葬习俗

　　丝绸之路上，有一群高鼻深目 ，牵着骆驼贩运丝绸 、珠宝、牲畜的人，他们就是以善于经商而著名 的粟特人。粟特人的故乡在中亚两河流域 ，以撒马尔罕（在今乌兹别克斯坦境内）为中心 。粟特人不仅 是促进丝绸之路商贸往来 的使者，而且是东西方文化交流 的使者 。能歌善舞 的他们也促进了极具异域风情 的粟特音乐和舞蹈东传 ，为中原艺术加入“胡风”元素 。

　　在内蒙古呼和浩特沙梁子古城的殉马墓中 ，发现了一枚含在墓主人嘴右侧 的金币 。中山大学社会学与人类学学院副教授刘扬介绍金币 的发掘过程说：“我们把（墓主人的）头抱起来的时候 ，掉下去了一小块泥，刚好露出了一点金光，当时还以为 是墓主人 的一个金牙，后来才发现 是一个金币。”这枚金币图案为一面部清秀、无胡须 的戴宝冠王者 ，只见他身穿铠甲 ，右手持枪从左肩斜出，左手则持盾挡于身侧 。金币上有两个穿孔 ，说明金币应为墓主人生前的挂饰 。金币为单面模压 ，极薄，应是东罗马帝国查士丁一世金币 的仿制品 。

　　刘扬介绍，这 是中国发现的口含金币 的第6个案例 ，之前还在新疆吐鲁番阿斯塔纳墓发现4例 ，在宁夏固原唐史道德墓发现1例，这5例均可能与粟特人有关，因此内蒙古呼和浩特发现 的这一例也有可能 是受到粟特人习俗的影响。呼和浩特位于古代草原丝绸之路上 ，因此很有可能有粟特人在此活动。北京大学考古文博学院教授齐东方认为 ，中国北部存在着一条从河西经包头 、呼和浩特 、大同、通过河北北部进入内蒙古赤峰 ，到达辽宁朝阳 的东西交通路线 ，是历史上中国北部通往西方的国际线路。而北方草原丝绸之路的兴盛 ，自然会使善于经商的粟特人进入今辽宁、内蒙古一带。

　　不过目前考古学家依据葬式判断 ，沙梁子古城发现 的殉马墓最有可能是唐代突厥墓葬。那么究竟这一墓葬是受到粟特人习俗影响的突厥墓，还 是有可能成为国内首例发现的粟特人墓 ，尚有待进一步考证研究 。

　　从南疆海上丝绸之路的始发港口 ，到西域陆地丝绸之路 的景教寺院，再到塞北草原丝路上的殉马墓 ，均可见到东西方文化的交流碰撞。考古证实边疆地区自古以来就在“一带一路”发展进程中扮演着重要角色 。千年来 ，大漠驼铃声声，海港云帆高张 ，繁荣畅达的丝路上 ，中外交流 的传奇故事接连上演 ；如今 ，新时代“一带一路”上 ，更多文明互鉴、民心相通的故事也正在发生 。

　　（本报记者 李韵 王笑妃）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）